28 июля 2026 года, в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира, епископ Армавирский и Лабинский Савва и епископ Павлово-Посадский Силуан совершили Божественную литургию во Владимирском храме на Подворье Патриарха Московского и всея Руси Кирилла хутора Аргатов Усть-Лабинского района.
У входа в храм Архипастырей встречали казаки, прихожане и молодежная община прихода.
Архиереям сослужили клирики Армавирской, Екатеринодарской и Московской епархий, а также духовенство Патриаршего подворья.
Богослужебные песнопения исполнили сводный хор священнослужителей и матушек Армавирской епархии «Радосте наша» под управлением Светланы Бородюк и хор Екатеринодарской духовной семинарии.
На богослужение собралось множество народа, ведь из Крымской митрополии в храм прибыли иконы святого равноапостольного князя Владимира и святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского и Крымского, с частицами мощей.
По окончании богослужения священнослужители совершили крестный ход и освящение новосооруженного и расписанного баптистерия, находящегося на территории комплекса.
Окончилось богослужение славлением святому равноапостольному князю Владимиру, после чего епископ Силуан и епископ Савва обратились к духовенству и прихожанам с проповедью, поздравив всех присутствующих с престольным праздником.
В ответном слове глава администрации муниципального образования Усть-Лабинский район Станислав Александрович Гайнюченко поблагодарил архипастырей за молитвенную радость общения и преподнес в дар букеты белых роз.
Перед началом культурной программы епископ Савва поздравил главу муниципалитета с днем небесного покровителя, вручив ему икону и памятный подарок.
Далее была организована праздничная программа, в ходе которой можно было услышать концерты хора Екатеринодарской духовной семинарии и колокольного звона, поучаствовать в мастер-классах и приобрести что-то интересное на прекрасной ярмарке народных ремесел.
В рамках мастер-класса архиереи приняли участие в реконструкции процесса средневекового письма. Используя традиционные писчие перья, они погрузились в методику каллиграфии, характерную для древнерусских летописей. Это позволило участникам почувствовать сложности писчего труда и осознать вызовы, с которыми сталкивались летописцы.
(2)