Каждый воскресный день даже после завершения большого ПАСХАЛЬНОГО периода – это ПАСХА. Малая ПАСХА.
На центральном аналое в каждом храме со второй половины дня субботы и до второй половины воскресного дня лежит икона ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА.
Также, и в самом этом богослужении много текстов, отражающих событие ПАСХИ, ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ. Более того – по смысловой нагрузке они, конечно же, занимают центральное место в данной службе.
В богослужении принято петь на восемь гласов (т.н. «система осмогласия»), такая традиция сложилась из-за символического значения числа 8. Выбор количества гласов связан с литургическим происхождением осмогласия. По толкованию святых отцов, восьмой день, день Воскресения, — это день Господень, единый и нескончаемый, день будущего века — Царствия Небесного.
Система гласов возникла в средние века в Византии для того, чтобы выработать единый стандарт церковного пения, который использовался бы во всех храмах империи. Выработанный порядок вошел и в Устав богослужения Русской православной церкви. Каждая седмица имеет свой глас, и они сменяют друг друга по нарастающей. Это отражено в богослужебных указаниях на каждый день.
Глас «начинается» на воскресной службе. Например, нынешнее воскресенье – это 10-я Неделя после Троицы-Пятидесятницы, и ей присвоен первый глас. Значит, все воскресные песнопения связаны именно с этим гласом.
Главное песнопение каждого православного праздника, как мы помним, называется «тропарь».
И нынешний воскресный тропарь звучит так (на протяжении службы в субботу и воскресенье он читается /поется несколько раз):
Тропарь воскресный, глас первый:
Ка́мени запеча́тану от иудей/ и воином стрегу́щим Пречистое Тело Твое,/ воскресл еси тридневный, Спа́се,/ да́руяй мирови жизнь/. Сего ради силы небесныя вопияху Ти, Жизнода́вче/: слава воскресению Твоему, Христе/, слава Царствию Твоему//, слава смотре́нию Твоему, еди́не Человеколю́бче.
В переложении на современный русский язык:
Хотя камень был опечатан иудеями, и воины стерегли пречистое тело Твое, воскрес Ты в третий день, Спаситель, даруя миру жизнь. Потому Силы небесные взывали к Тебе, Податель жизни: «Слава воскресению Твоему, Христе; слава Царству Твоему; слава промыслу Твоему, Единый Человеколюбец!»
Итак, Воскресный тропарь первого гласа говорит о том, что даже суровая стража у гроба Господня не помешала Иисусу Христу воскреснуть из мёртвых на третий день, даруя жизнь миру. Поэтому Силы Небесные прославляют Господа-Человеколюбца.
Седмица первого гласа только началась, и ее действие будет продолжаться вплоть до второй половины дня субботы, когда ее сменит Неделя (а за ней – и вся седмица) второго гласа, и т.д.
В дальнейшем мы продолжим разбирать эту интересную историю – смыслы богослужебных текстов и систему богослужебных книг.
Ольга Ложкина
(12)