Службы Рождества Христова и попразднства совершил отец настоятель протоиерей Максим Скороходов. Накануне Божественной литургии служатся вечерние службы.

На клиросе поет местный хор.

Апостольские послания читает алтарник Павел Дегтяренко.

К светлому празднику Рождества  Христова приходские дети искусно изготовили небольшой вертеп, который, наравне с большим хвойным вертепом, украшал храм в святки.

На фото-иллюстрациях с богослужений, любезно предоставленных отцом Максимом, мы видим фрагмент богослужения, когда молящиеся целуют крест.

Батюшка так объясняет это действие: «После богослужения принято целовать крест и иконы, тем самым мы выражаем наше почитание Господа или святых, которые на иконе изображены. Вообще и, поцелуй — это древний символ доверия к кому-то. Потому что через поцелуй мы открываем свой внутренний мир, свое сердце.

Целование креста и иконы — это не языческий знак, в чем часто пытаются упрекнуть православных христиан. В этом нет магии, есть лишь выражение благоговения перед тем первообразом, который иконописец написал на доске. Простое сравнение: когда мы достаем фотографию дорогого нам человека и целуем ее, мы, конечно, целуем не фотобумагу с отпечатком. Так же и с церковными святынями.

К святыне можно приложиться и лбом, чтобы освятить свои мысли. Но традиционно мы именно целуем иконы и крест.

По поводу того, к какой части иконы надо прикладываться, есть разные традиции. Если на иконе в полный рост изображен один святой, мы прикладываемся к тем частям, где написаны ноги или руки святого. Если это поясной образ, то мы целуем не лик, а место, где изображена рука или одежда. А если это, к примеру, Нерукотворный образ Спасителя или другой образ, где написан только лик, то прикладываться надо к тому месту, где изображены волосы. На иконе Божией Матери мы целуем плечо, часто там изображена восьмиконечная звезда».

Текст и фотографии предоставлены протоиереем Максимом Скороходовым.

(15)